¿Por qué obedecemos las leyes? ¿Qué hace legítimo a un gobierno? ¿Es justa una sociedad con grandes desigualdades? La filosofía política reflexiona sobre el poder, el Estado, la justicia y los derechos. Sus respuestas han inspirado revoluciones, constituciones y la Declaración Universal de Derechos Humanos.
Objetivos
- Explicar si la sociedad es natural o resultado de un pacto
- Distinguir poder, autoridad y legitimidad
- Comparar el contractualismo de Hobbes, Locke y Rousseau
- Describir los rasgos del Estado de derecho y de la democracia
- Conocer distintas teorías de la justicia y los derechos humanos
1. ¿Es natural la sociedad?
Para Aristóteles, el ser humano es por naturaleza un animal político (zoon politikon): solo en la polis puede desarrollar plenamente su humanidad gracias al lenguaje, que le permite deliberar sobre lo justo y lo injusto. Quien vive fuera de la sociedad, decía, es una bestia o un dios.
Platón, en la República, concibe la ciudad justa como un orden armónico de tres clases (gobernantes, guardianes y productores), paralelo a las tres partes del alma, gobernada por filósofos que conocen la Idea de Bien.
2. Poder, autoridad y legitimidad
Poder: Capacidad de influir en la conducta de otros, incluso contra su voluntad.
Legitimidad: Cualidad del poder que se considera justificado y, por tanto, merece ser obedecido. Un poder legítimo es una autoridad.
| Tipo | Fundamento | Ejemplo |
|---|---|---|
| Tradicional | La costumbre y lo heredado | Monarquía hereditaria antigua |
| Carismática | Las cualidades excepcionales del líder | Un caudillo revolucionario |
| Legal-racional | Normas impersonales aceptadas | Gobierno elegido según la Constitución |
3. El contractualismo
Los filósofos contractualistas (siglos XVII–XVIII) imaginan un estado de naturaleza previo a la sociedad y explican el Estado como fruto de un contrato social entre individuos libres. La legitimidad ya no procede de Dios ni de la tradición, sino del consentimiento.
| Hobbes | Locke | Rousseau | |
|---|---|---|---|
| Estado de naturaleza | Guerra de todos contra todos; la vida es «solitaria, pobre, desagradable, brutal y corta» | Libertad e igualdad con derechos naturales, pero inseguridad | Bondad natural; la sociedad y la propiedad corrompen |
| Motivo del pacto | El miedo a la muerte violenta | Proteger vida, libertad y propiedad | Recuperar la libertad en la comunidad |
| Resultado | Soberano absoluto: el Leviatán | Gobierno limitado, separación de poderes, derecho de resistencia | Soberanía del pueblo: la voluntad general |
| Obra | Leviatán (1651) | Segundo tratado sobre el gobierno civil (1690) | El contrato social (1762) |
4. Estado de derecho y democracia
- Imperio de la ley: todos, incluidos los gobernantes, están sometidos a la ley.
- Separación de poderes (Montesquieu, El espíritu de las leyes, 1748): legislativo, ejecutivo y judicial, para que «el poder frene al poder».
- Reconocimiento de derechos y libertades fundamentales.
- Legalidad de la Administración y control judicial.
La democracia («gobierno del pueblo») nació en Atenas como democracia directa. Las democracias actuales son representativas: los ciudadanos eligen a sus representantes en elecciones libres y periódicas, con pluralismo político y respeto a las minorías. La Constitución española de 1978 define España como un Estado social y democrático de derecho.
5. Teorías de la justicia
- Liberalismo: prioridad de la libertad individual y de un Estado limitado (Locke, Mill).
- Socialismo (Marx): la injusticia nace de la propiedad privada de los medios de producción y de la lucha de clases.
- Anarquismo: el Estado es una forma de dominación que debe desaparecer.
- Liberalismo igualitario (John Rawls, siglo XX): principios de justicia elegidos tras un velo de ignorancia, sin saber qué posición ocuparemos en la sociedad. Las desigualdades solo son justas si benefician a los más desfavorecidos.
- Feminismo: denuncia la exclusión de las mujeres de la ciudadanía (Mary Wollstonecraft, Vindicación de los derechos de la mujer, 1792).
Recuerda
- Aristóteles: el ser humano es un animal político; la sociedad es natural.
- Poder legítimo = autoridad; Weber: legitimidad tradicional, carismática y legal-racional.
- Contractualismo: Hobbes (Leviatán), Locke (derechos naturales, gobierno limitado), Rousseau (voluntad general).
- Estado de derecho: imperio de la ley, separación de poderes (Montesquieu), derechos.
- Justicia: liberalismo, socialismo, anarquismo, Rawls (velo de ignorancia), feminismo; DUDH (1948).
¡Ahora te toca a ti!
Comprueba que lo has entendido con los ejercicios y repasa con el resumen.