Karl Marx (Tréveris, 1818 – Londres, 1883) analizó las condiciones de vida de los obreros de la Revolución Industrial y concluyó que la filosofía no debía limitarse a pensar el mundo, sino ayudar a transformarlo. Su obra, escrita en parte con Friedrich Engels, ha influido como pocas en la historia política del siglo XX.
Objetivos
- Situar a Marx en su contexto histórico e intelectual
- Explicar la crítica a Hegel y a Feuerbach
- Distinguir las formas de alienación, especialmente la económica
- Explicar el materialismo histórico: fuerzas productivas, relaciones de producción, infraestructura y superestructura
- Explicar la plusvalía, la lucha de clases y la sociedad comunista
1. Contexto
- Revolución Industrial: fábricas, jornadas de 12 a 16 horas, trabajo infantil, barrios obreros insalubres.
- Nacimiento del movimiento obrero y del socialismo; revoluciones de 1848.
- Tres fuentes, según Engels: la filosofía alemana (Hegel), la economía política inglesa (Smith, Ricardo) y el socialismo francés (Saint-Simon, Fourier, Proudhon), al que Marx llama «utópico».
- Obras: «Manuscritos económico-filosóficos» (1844), «Tesis sobre Feuerbach» (1845), «La ideología alemana» (con Engels), «Manifiesto del Partido Comunista» (1848, con Engels), «El capital» (libro I, 1867).
2. Hegel, Feuerbach y la praxis
De Hegel toma la dialéctica: la realidad es un proceso histórico que avanza mediante contradicciones (tesis, antítesis, síntesis). Pero Hegel era idealista: el motor de la historia es el Espíritu. Marx «pone la dialéctica sobre sus pies»: el motor de la historia son las condiciones materiales de vida.
Feuerbach había explicado la religión como alienación: el ser humano proyecta sus mejores cualidades en un Dios y se empobrece a sí mismo. Marx acepta la idea, pero le reprocha quedarse en la teoría: hay que cambiar las condiciones sociales que producen la religión, a la que llama el «opio del pueblo».
3. La alienación
Alienación: Situación en la que el ser humano queda separado de sí mismo y dominado por lo que él mismo ha producido. Para Marx, la raíz de todas las alienaciones es la económica.
- Del producto: lo que el obrero fabrica pertenece al capitalista y se le enfrenta como algo ajeno.
- De la actividad: el trabajo es forzado, no realiza al obrero sino que lo agota.
- De su ser genérico (su esencia humana): el trabajo, que debería ser actividad libre y creadora, se reduce a un medio para sobrevivir.
- De los demás seres humanos: las relaciones se convierten en relaciones de competencia y explotación.
4. El materialismo histórico
Para comprender una sociedad hay que partir de cómo produce los medios para vivir. No es la conciencia la que determina el ser social, sino el ser social el que determina la conciencia.
| Concepto | Definición |
|---|---|
| Fuerzas productivas | Trabajo humano, medios de producción (herramientas, máquinas, tierras) y técnicas |
| Relaciones de producción | Relaciones entre las personas en la producción, según la propiedad de los medios de producción (amo–esclavo, señor–siervo, burgués–proletario) |
| Modo de producción | Unión de fuerzas productivas y relaciones de producción: primitivo, esclavista, feudal, capitalista |
| Infraestructura | La base económica de la sociedad |
| Superestructura | Instituciones jurídicas y políticas e ideología (religión, moral, filosofía, arte), condicionadas por la infraestructura |
Cuando las fuerzas productivas se desarrollan y entran en contradicción con las relaciones de producción, se abre una época de revolución social. La historia es la historia de la lucha de clases.
Ideología: Conjunto de ideas que presentan los intereses de la clase dominante como si fueran universales y naturales. Las ideas dominantes de cada época son las ideas de la clase dominante.
5. Capitalismo, plusvalía y comunismo
Plusvalía: Diferencia entre el valor que produce el trabajador y el salario que recibe. El obrero vende su fuerza de trabajo; durante una parte de la jornada produce el valor de su salario y durante el resto produce un valor del que se apropia el capitalista: es la base de la explotación.
- Las crisis y la concentración del capital agudizan la contradicción entre burguesía y proletariado.
- Revolución proletaria y dictadura del proletariado: fase de transición en la que los trabajadores toman el poder del Estado.
- Sociedad comunista: propiedad colectiva de los medios de producción, sin clases y sin Estado. Su principio: de cada cual según sus capacidades, a cada cual según sus necesidades.
Recuerda
- La filosofía debe transformar el mundo (praxis).
- Alienación económica: del producto, de la actividad, del ser genérico y de los demás.
- Materialismo histórico: la infraestructura económica condiciona la superestructura.
- La historia es la historia de la lucha de clases.
- Plusvalía: valor producido no pagado; objetivo final: sociedad sin clases.
¡Ahora te toca a ti!
Comprueba que lo has entendido con los ejercicios y repasa con el resumen.