Friedrich Nietzsche (1844-1900), filólogo alemán, se presentó a sí mismo como el filósofo «del martillo»: quiso demoler los fundamentos de la cultura occidental —la metafísica, la moral cristiana, la confianza en la razón— para dar paso a una nueva forma de vida que afirme la vida en lugar de negarla.
Objetivos
- Situar a Nietzsche en su contexto
- Explicar lo apolíneo y lo dionisíaco
- Exponer la crítica a la metafísica, al conocimiento y a la moral
- Explicar la muerte de Dios y el nihilismo
- Explicar la voluntad de poder, el eterno retorno y el superhombre
1. Contexto y estilo
- Segunda mitad del siglo XIX: unificación alemana, triunfo de la burguesía, fe en el progreso y en la ciencia (positivismo).
- Influencias: los trágicos griegos, Schopenhauer (la voluntad como fondo de la realidad), Wagner (con quien luego rompe), Darwin.
- Estilo aforístico y poético, no sistemático.
- Obras: «El nacimiento de la tragedia» (1872), «La gaya ciencia» (1882), «Así habló Zaratustra» (1883-1885), «Más allá del bien y del mal» (1886), «La genealogía de la moral» (1887), «El crepúsculo de los ídolos» (1888).
2. Lo apolíneo y lo dionisíaco
| Apolíneo (Apolo) | Dionisíaco (Dioniso) |
|---|---|
| Orden, medida, forma, razón | Instinto, embriaguez, pasión, caos |
| La individualidad, la claridad | La fusión con la vida y la naturaleza |
| Escultura, sueño | Música, fiesta |
La tragedia griega unía ambos principios. Con Sócrates y Platón triunfa la razón sobre el instinto: se impone lo apolíneo y se reprime lo dionisíaco. Desde entonces, la cultura occidental es decadente: niega la vida en nombre de la razón.
3. La crítica de la cultura occidental
| Ámbito | Crítica |
|---|---|
| Metafísica | Platón inventó un «mundo verdadero» (las Ideas, inmutable) y despreció el único mundo real, el de los sentidos, el devenir y la vida. El cristianismo es «platonismo para el pueblo» |
| Conocimiento | Los conceptos son metáforas olvidadas: igualan lo que es distinto. La «verdad» es una ficción útil. No hay hechos, solo interpretaciones: es el perspectivismo |
| Lenguaje | La gramática nos hace creer en sujetos y sustancias permanentes |
| Moral | La moral occidental es antinatural: condena los instintos y la vida |
Genealogía de la moral: Nietzsche investiga el origen de los valores. Distingue la moral de señores, creada por los fuertes, que llaman «bueno» a lo noble, vital y poderoso, y la moral de esclavos, nacida del resentimiento de los débiles, que invierte los valores: llama «bueno» a lo humilde, compasivo y obediente, y «malo» al fuerte. El judaísmo y el cristianismo impusieron esta moral del rebaño.
4. La muerte de Dios y el nihilismo
En «La gaya ciencia», un loco anuncia en la plaza: «Dios ha muerto… y nosotros lo hemos matado». No es una tesis teológica, sino un diagnóstico cultural: la creencia en Dios, que sostenía los valores de Occidente, ha perdido su fuerza.
| Nihilismo | Rasgos |
|---|---|
| Pasivo | Al desaparecer Dios, los valores supremos se desvalorizan y se cae en el vacío: «nada tiene sentido». Es el último hombre, que solo busca comodidad |
| Activo | Acepta la destrucción de los viejos valores como una oportunidad para crear valores nuevos |
5. La transvaloración: superhombre, voluntad de poder y eterno retorno
Voluntad de poder: Fuerza fundamental de la vida: impulso a crecer, superarse, crear, imponer formas e interpretaciones. No significa principalmente dominio político sobre otros, sino autosuperación.
Eterno retorno: Pensamiento de que todo lo vivido volverá a repetirse infinitas veces. Es una prueba: ¿podrías desear que tu vida se repitiera eternamente? Solo quien ama la vida tal como es (amor fati) puede aceptarlo.
Superhombre: Ser humano futuro que, tras la muerte de Dios, crea sus propios valores, es fiel a la tierra, afirma la vida y acepta el eterno retorno. Es una meta, no una raza.
| Figura | Significado |
|---|---|
| Camello | Carga con los valores tradicionales: «tú debes» |
| León | Se rebela y destruye los viejos valores: «yo quiero» |
| Niño | Inocencia y juego: crea valores nuevos, un «sí» sagrado a la vida |
Recuerda
- La cultura occidental reprimió lo dionisíaco desde Sócrates y Platón.
- Crítica de la metafísica (dos mundos), del conocimiento (perspectivismo) y de la moral (moral de esclavos).
- «Dios ha muerto»: crisis de los valores y nihilismo.
- Transvaloración: crear nuevos valores que afirmen la vida.
- Voluntad de poder, eterno retorno y superhombre.
¡Ahora te toca a ti!
Comprueba que lo has entendido con los ejercicios y repasa con el resumen.