Bilan de philosophie

Exercice 1

Réponse : La conscience réfléchie

La conscience réfléchie est un retour de l’esprit sur lui-même : je ne me contente pas de penser, je sais que je pense. Elle rend possibles le jugement et la connaissance de soi.

1. Conscience spontanée : présence de l’esprit à ce qu’il perçoit ou fait (je marche en sachant que je marche).
2. Conscience réfléchie : l’esprit se prend lui-même pour objet (je m’examine).
3. Conscience morale : capacité de juger le bien et le mal de ses propres actes (remords, scrupules).

Exercice 2

Réponse : 1 → A · 2 → C · 3 → B · 4 → D

Ces quatre thèses répondent à la question « le temps est-il une réalité du monde ou une forme de l’esprit ? » : Aristote le lie au mouvement des choses, Augustin et Kant le placent du côté du sujet, Bergson oppose la durée vécue au temps mesuré.

1. Augustin (Confessions, livre XI) : le présent du passé (mémoire), du présent (attention), de l’avenir (attente).
2. Aristote (Physique, livre IV) : le temps est lié au changement.
3. Kant (Critique de la raison pure, 1781) : le temps est une condition de toute expérience, non une chose perçue.
4. Bergson (Essai sur les données immédiates de la conscience, 1889) : la durée est continue et qualitative.

Exercice 3

Réponse : signifié

Le signe = signifiant (forme sonore ou écrite) + signifié (concept). Pour Saussure, le lien entre les deux est arbitraire : rien dans le son « arbre » ne ressemble à un arbre.

Exercice 4

Réponse : Le surmoi

Le surmoi intériorise les interdits (parentaux, sociaux). Le ça est le réservoir des pulsions, et le moi fait la médiation entre les exigences du ça, du surmoi et de la réalité.

1. Ça : pulsions.
2. Moi : instance de médiation avec la réalité.
3. Surmoi : intériorisation des interdits.
4. Le préconscient appartient à la première topique (inconscient, préconscient, conscient).

Exercice 5

Réponse : Faux

Faux. Chez Freud, une illusion est une croyance motivée par un désir (ici le besoin de protection éprouvé dans l’enfance). Il précise lui-même que cela ne prouve pas que la croyance soit fausse : une illusion n’est pas une erreur.

1. Erreur : croyance fausse.
2. Illusion (sens freudien) : croyance dont l’origine est un désir, qu’elle soit vraie ou fausse.
3. Leçon de méthode : expliquer l’origine d’une croyance ne suffit pas à juger de sa vérité.

Exercice 6

Réponse : architecte · abeille

Marx compare l’architecte et l’abeille : l’abeille bâtit sa cellule avec une habileté remarquable, mais par instinct ; l’être humain, même maladroit, conçoit d’abord le résultat dans sa tête. Le travail humain réalise un projet, et en transformant la nature, l’homme transforme sa propre nature.

Exercice 7

Réponse : Il est désintéressé et prétend pourtant à l’accord de tous

Pour Kant, le beau plaît de façon désintéressée (sans désir de posséder l’objet), sans concept (on ne prouve pas qu’une chose est belle), et pourtant le jugement de goût prétend à l’universalité : en disant « c’est beau », j’attends l’accord des autres, ce que je ne fais pas pour l’agréable.

1. Agréable : plaisir personnel, lié à un intérêt ; chacun son goût.
2. Beau : plaisir désintéressé, sans concept, qui prétend à l’accord de tous.

Exercice 8

Réponse : 1 → D · 2 → C · 3 → A · 4 → B

Ces auteurs donnent des sens différents à la liberté : absence de contrainte (Hobbes), compréhension de la nécessité (Spinoza), liberté radicale du choix (Sartre), autonomie politique (Rousseau).

1. Hobbes (Léviathan, 1651) : liberté = absence d’obstacle extérieur.
2. Spinoza (Éthique, 1677) : une pierre lancée qui prendrait conscience de son mouvement se croirait libre.
3. Sartre (L’Être et le néant, 1943) : pas de nature qui nous détermine ; nous sommes responsables de nos choix.
4. Rousseau (Du contrat social, 1762) : la liberté se réalise dans l’obéissance à la loi que l’on s’est donnée.

Exercice 9

Réponse : Un impératif hypothétique

Un impératif hypothétique commande sous condition : « si tu veux X, fais Y ». Il ne vaut que pour celui qui poursuit la fin visée. L’impératif catégorique, lui, commande sans condition : c’est la forme de la loi morale.

1. Repérer la condition : « si tu veux réussir ton examen ».
2. Commandement conditionnel → impératif hypothétique (ici, une règle d’habileté).

Exercice 10

Réponse : Conformément au devoir, mais non par devoir

L’action est conforme au devoir (il ne vole pas l’enfant), mais elle n’est pas faite par devoir : son motif est l’intérêt. Pour Kant, seule l’action faite par devoir, par respect de la loi morale, a une valeur morale.

1. Ce qu’il fait : rendre la monnaie exacte → conforme au devoir.
2. Pourquoi il le fait : garder ses clients → motif intéressé.
3. Conclusion : pas de valeur morale selon Kant.

Exercice 11

Réponse : ataraxie

L’ataraxie est l’absence de trouble de l’âme ; l’aponie est l’absence de douleur du corps. Pour Épicure, le plaisir ainsi compris s’obtient par une vie sobre et par le tri des désirs, et non par la recherche de plaisirs raffinés.

Exercice 12

Réponse : Faux

Faux. Être légal, c’est être conforme au droit en vigueur (droit positif) ; être légitime, c’est être juste, fondé en raison. Une loi peut être légale sans être légitime : c’est le cas des lois discriminatoires de certains régimes.

1. Légal : ce que disent les lois effectivement en vigueur.
2. Légitime : ce qui est juste, au regard d’un critère supérieur (droit naturel, droits humains, raison).
3. La désobéissance civile s’appuie sur cette distinction.

Exercice 13

Réponse : Max Weber

C’est la définition de Max Weber (Le Savant et le Politique, conférence de 1919). L’État n’est pas défini par ses buts mais par son moyen propre : la violence physique, dont il revendique le monopole légitime.

Exercice 14

Réponse : ignorance · arrête

Rawls imagine des individus qui choisissent les règles de la société sans savoir quelle place ils y occuperont : ce voile d’ignorance garantit l’impartialité. Montesquieu, pour éviter l’abus de pouvoir, demande que le pouvoir arrête le pouvoir, d’où la distribution des puissances législative, exécutive et judiciaire.

1. Rawls : voile d’ignorance → égale liberté pour tous et principe de différence.
2. Montesquieu : séparation des pouvoirs → limitation mutuelle des pouvoirs.

Exercice 15

Réponse : Une déduction

C’est une déduction : la conclusion découle nécessairement des prémisses. Une induction, au contraire, généralise à partir de cas particuliers et n’aboutit qu’à une conclusion probable.

Exercice 16

Réponse : 1 → C · 2 → B · 3 → A

Chaque critère a sa limite : comment comparer nos idées à une réalité que nous ne connaissons que par nos idées (correspondance) ? Un roman peut être cohérent et faux (cohérence). Une évidence peut être illusoire (évidence, critère cartésien).

Exercice 17

Réponse : Faux

Faux. C’est une vérité de fait : elle est contingente, son contraire est possible (César aurait pu ne pas franchir le Rubicon). Les vérités de raison, comme les vérités mathématiques, sont nécessaires : leur contraire est impossible.

Exercice 18

Réponse : Par habitude : nous attendons que le futur ressemble au passé

Pour Hume, aucun nombre d’observations ne prouve logiquement une loi universelle : c’est le problème de l’induction. Notre attente repose sur l’habitude, qui nous fait projeter le passé sur le futur.

Exercice 19

Réponse : Les obstacles épistémologiques

Pour Bachelard, la science se construit contre l’opinion. Les obstacles épistémologiques sont les habitudes de pensée qui la freinent : l’expérience première, la généralisation hâtive, les images familières.

Exercice 20

Réponse : réfutable

Une théorie scientifique doit être réfutable (ou falsifiable). On ne la prouve jamais définitivement ; on la corrobore tant qu’elle résiste aux tentatives de réfutation. Une affirmation qu’aucun fait ne peut démentir n’apprend rien sur le monde.

Exercice 21

Réponse : 1 → D · 2 → C · 3 → B · 4 → A

Ces quatre repères structurent l’introduction d’une explication de texte. Le thème est souvent une notion du programme ; la thèse s’énonce en une phrase ; le problème est la question à laquelle la thèse répond ; la thèse adverse est l’opinion critiquée.

Exercice 22

Réponse : Montrer que deux réponses opposées sont défendables et dégager l’enjeu de la question

Une question devient un problème quand on montre que deux réponses opposées ont chacune de bons arguments. La problématique fait apparaître cette tension et son enjeu en une ou deux phrases ; ce n’est pas une liste de questions.

Exercice 23

Réponse : Faux

Faux. On découpe le texte en 2 à 4 moments qui suivent les étapes du raisonnement, pas la mise en page. Chaque moment est nommé par ce que fait l’auteur : il définit, objecte, illustre, conclut.

Exercice 24

Réponse : En fait / en droit

Le verbe « pouvoir » est ambigu : possibilité de fait (en est-on capable ?) ou permission de droit (est-ce légitime ?). Le repère en fait / en droit permet d’analyser cette ambiguïté et d’en tirer un problème.

1. En fait : chacun peut matériellement enfreindre une loi.
2. En droit : a-t-on le droit de le faire, et à quelles conditions (loi injuste, désobéissance civile) ?

Exercice 25

Réponse : paraphrase

La paraphrase redit le texte sans l’expliquer. Expliquer, c’est définir les concepts, justifier chaque affirmation, illustrer par ses propres exemples et montrer le rôle de chaque phrase dans l’argumentation.