Exercice 1 sur 9
AssociationAssocie chaque verbe à sa définition.

Humanités, littérature et philosophie (HLP) · Terminale
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ULUMINE · Humanités, littérature et philosophie (HLP) · Terminale
Feuille d’exercices
Prénom : ……………………………Date : ……………………Score : ……… / 9
Exercice 1 — Relie chaque élément de gauche à celui de droite.
Associe chaque verbe à sa définition.
Exercice 2 — Coche la bonne réponse.
Quelle phrase ouvre l’Émile de Rousseau ?
Exercice 3 — Coche « Vrai » ou « Faux ».
Pour Rousseau, il faut faire apprendre à l’enfant le plus de livres possible dès le plus jeune âge.
VraiFaux
Exercice 4 — Complète les trous.
Complète la phrase de Kant (Réflexions sur l’éducation).
L’homme ne peut devenir que par l’.
Exercice 5 — Relie chaque élément de gauche à celui de droite.
Associe chaque roman d’apprentissage à son héros.
Exercice 6 — Coche la bonne réponse.
Dans « Melancholia » (Les Contemplations), que dénonce Victor Hugo ?
Exercice 7
Quel mot allemand désigne le roman d’apprentissage ?
Exercice 8 — Coche « Vrai » ou « Faux ».
Dans L’Éducation sentimentale, le titre est en partie ironique : la formation de Frédéric Moreau aboutit surtout à la désillusion.
VraiFaux
Exercice 9
En quelques lignes : pourquoi peut-on parler d’un « paradoxe » de l’éducation ?
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ULUMINE · Humanités, littérature et philosophie (HLP) · Terminale
Corrigé détaillé — pour les parents et les enseignants
Exercice 1
Réponse : 1 → C · 2 → A · 3 → B
Les trois verbes se recoupent mais ne se confondent pas : on peut instruire sans éduquer (accumuler des savoirs sans former le jugement) et transmettre un héritage sans instruire au sens scolaire.
Exercice 2
Réponse : « Tout est bien sortant des mains de l’Auteur des choses, tout dégénère entre les mains de l’homme. »
La première phrase de l’Émile (1762) pose le principe de toute l’œuvre : la nature est bonne, c’est la société qui corrompt. L’éducation doit donc protéger l’enfant des préjugés sociaux.
Exercice 3
Réponse : Faux
Rousseau se méfie des leçons livresques précoces : l’enfant doit d’abord apprendre par l’expérience des choses. C’est ce qu’il appelle une éducation « négative » dans l’enfance.
Exercice 4
Réponse : homme · éducation
Pour Kant, l’homme naît inachevé : c’est l’éducation (discipline puis instruction) qui développe son humanité.
Exercice 5
Réponse : 1 → C · 2 → B · 3 → A · 4 → D
Stendhal (1830), Balzac (1835), Flaubert (1869) et, avant eux, Goethe (1795-1796) mettent en scène un jeune homme qui se forme au contact du monde.
Exercice 6
Réponse : Le travail des enfants
Hugo décrit des enfants épuisés par le travail en usine : « Où vont tous ces enfants dont pas un seul ne rit ? » Priver l’enfant d’enfance et d’instruction, c’est l’empêcher de devenir lui-même.
Exercice 7
Réponse : Bildungsroman
Bildung signifie formation, culture de soi ; Roman, roman. Le terme est associé au modèle de Goethe.
Exercice 8
Réponse : Vrai
Frédéric ne réalise ni ses rêves amoureux ni ses ambitions ; l’« éducation » qu’il reçoit de la vie est celle de l’échec et de la médiocrité.
Exercice 9
Exemple de réponse : Éduquer suppose une autorité : l’adulte impose des règles, choisit ce qui est transmis, contraint l’enfant à apprendre. Or le but de l’éducation est de rendre l’enfant libre et autonome, capable de juger par lui-même. Le paradoxe est donc d’utiliser la contrainte pour produire la liberté. Kant le résout en partie : la discipline n’est légitime que si elle prépare l’usage de la liberté et apprend à penser plutôt qu’à répéter.
Un bon paradoxe se formule en deux temps : ce que l’éducation fait (contraindre) et ce qu’elle vise (libérer).
Associe chaque verbe à sa définition.
Quelle phrase ouvre l’Émile de Rousseau ?
Pour Rousseau, il faut faire apprendre à l’enfant le plus de livres possible dès le plus jeune âge.
Complète la phrase de Kant (Réflexions sur l’éducation).
Associe chaque roman d’apprentissage à son héros.
Dans « Melancholia » (Les Contemplations), que dénonce Victor Hugo ?
Quel mot allemand désigne le roman d’apprentissage ?
Dans L’Éducation sentimentale, le titre est en partie ironique : la formation de Frédéric Moreau aboutit surtout à la désillusion.
En quelques lignes : pourquoi peut-on parler d’un « paradoxe » de l’éducation ?
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