Exercice 1 sur 8
AssociationAssocie chaque situation au sens de « conscience » qu’elle illustre.
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Exercices : la conscience
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La conscience — S’entraîner
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Prénom : ……………………………Date : ……………………Score : ……… / 8
Exercice 1 — Relie chaque élément de gauche à celui de droite.
Associe chaque situation au sens de « conscience » qu’elle illustre.
- 1. Je regarde la route en conduisant.
- 2. Je m’interroge sur les raisons de ma colère.
- 3. J’éprouve du remords après avoir menti.
- A. Conscience spontanée
- B. Conscience morale
- C. Conscience réfléchie
Exercice 2 — Coche la bonne réponse.
Pourquoi, selon Descartes, le « je pense, donc je suis » résiste-t-il au doute ?
- Parce que les sens nous le prouvent
- Parce que douter, c’est encore penser : le doute confirme l’existence de celui qui doute
- Parce que tout le monde l’admet
- Parce que Dieu nous l’a révélé directement
Exercice 3 — Relie chaque élément de gauche à celui de droite.
Associe chaque auteur à sa thèse.
- 1. Descartes
- 2. Locke
- 3. Hume
- 4. Spinoza
- 5. Husserl
- A. Toute conscience est conscience de quelque chose.
- B. La pensée est la première certitude.
- C. L’identité personnelle repose sur la conscience et la mémoire.
- D. On se croit libre parce qu’on ignore les causes de ses désirs.
- E. On ne saisit jamais un moi stable, seulement des perceptions.
Exercice 4 — Coche « Vrai » ou « Faux ».
Pour Spinoza, avoir conscience de ses désirs suffit à prouver que l’on est libre.
VraiFaux
Exercice 5 — Coche la bonne réponse.
Quelle idée Marx défend-il à propos de la conscience ?
- La conscience crée librement les conditions sociales
- Les conditions d’existence sociale déterminent la conscience
- La conscience est une substance immatérielle
- La conscience est identique chez tous les êtres humains de toutes les époques
Exercice 6 — Coche « Vrai » ou « Faux ».
Soutenir que l’on se connaît à travers le regard des autres et ses propres œuvres, c’est défendre une connaissance médiate de soi.
VraiFaux
Exercice 7 — Complète les trous.
Complète.
Pour Descartes, je suis une chose qui . Pour Locke, l’identité personnelle s’étend aussi loin que la de mes actions passées.
Exercice 8
Problématise le sujet « La conscience de soi est-elle une connaissance de soi ? » et propose un plan en trois parties.
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La conscience — S’entraîner
Corrigé détaillé — pour les parents et les enseignants
Exercice 1
Réponse : 1 → A · 2 → C · 3 → B
La conscience spontanée accompagne l’action ; la conscience réfléchie revient sur soi ; la conscience morale juge la valeur de ses actes.
Exercice 2
Réponse : Parce que douter, c’est encore penser : le doute confirme l’existence de celui qui doute
Le doute méthodique écarte les sens et même les démonstrations. Mais l’acte de douter est une pensée : il est impossible de douter de sa propre pensée sans la confirmer.
Exercice 3
Réponse : 1 → B · 2 → C · 3 → E · 4 → D · 5 → A
Ces thèses dessinent un débat : la conscience fonde-t-elle le sujet (Descartes, Locke), ou est-elle moins unifiée et moins lucide qu’elle ne le croit (Hume, Spinoza) ? Husserl insiste sur son ouverture au monde.
Exercice 4
Réponse : Faux
C’est l’inverse : selon Spinoza, l’illusion de liberté vient de ce qu’on a conscience de ses désirs tout en ignorant les causes qui les produisent.
Exercice 5
Réponse : Les conditions d’existence sociale déterminent la conscience
Marx renverse la perspective idéaliste : nos idées et représentations dépendent de notre place dans la société et des rapports de production.
Exercice 6
Réponse : Vrai
« Médiat » signifie qui passe par un intermédiaire. Ici, autrui, le langage ou les œuvres sont des médiations de la connaissance de soi.
Exercice 7
Réponse : pense · mémoire
Descartes définit le sujet par la pensée ; Locke fait de la conscience et de la mémoire le critère de l’identité personnelle.
Exercice 8
Exemple de réponse : Problématique : avoir conscience de soi semble suffire pour se connaître, puisque nul n’est plus proche de moi que moi-même. Pourtant, je peux me tromper sur mes motifs, me mentir ou ignorer ce qui me détermine. La conscience est-elle un accès immédiat et certain à soi, ou seulement le point de départ d’une connaissance difficile et médiate ?
I. La conscience donne une certitude première : je sais que je pense (Descartes).
II. Mais cette certitude ne dit pas ce que je suis : le moi est peut-être un flux de perceptions (Hume), et ma conscience ignore les causes de mes désirs (Spinoza) ou une part inconsciente de ma vie psychique (Freud).
III. La connaissance de soi est donc une tâche : elle passe par la réflexion, le dialogue avec autrui, les actes et les œuvres.Le sujet joue sur la différence entre être présent à soi et se connaître vraiment. Le repère médiat / immédiat est ici particulièrement utile.
- Distinction entre conscience (sentiment) et connaissance (savoir vrai).
- Problème formulé clairement.
- Plan progressif avec références expliquées.
Exercices corrigés : 0 / 8
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Exercice 2 sur 8
QCMPourquoi, selon Descartes, le « je pense, donc je suis » résiste-t-il au doute ?
Aide d’ULU pour cet exerciceExercice 3 sur 8
AssociationAssocie chaque auteur à sa thèse.
Aide d’ULU pour cet exerciceExercice 4 sur 8
Vrai ou fauxPour Spinoza, avoir conscience de ses désirs suffit à prouver que l’on est libre.
Aide d’ULU pour cet exerciceExercice 5 sur 8
QCMQuelle idée Marx défend-il à propos de la conscience ?
Aide d’ULU pour cet exerciceExercice 6 sur 8
Vrai ou fauxSoutenir que l’on se connaît à travers le regard des autres et ses propres œuvres, c’est défendre une connaissance médiate de soi.
Aide d’ULU pour cet exerciceExercice 7 sur 8
Texte à trousComplète.
Aide d’ULU pour cet exerciceExercice 8 sur 8
Question ouverteProblématise le sujet « La conscience de soi est-elle une connaissance de soi ? » et propose un plan en trois parties.
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