Exercice 1 sur 8
QCMQue veut montrer Glaucon avec le mythe de l’anneau de Gygès ?
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Exercices : la justice
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La justice — S’entraîner
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Prénom : ……………………………Date : ……………………Score : ……… / 8
Exercice 1 — Coche la bonne réponse.
Que veut montrer Glaucon avec le mythe de l’anneau de Gygès ?
- Que la justice est naturelle à l’homme
- Que les hommes ne sont justes que par crainte d’être punis
- Que la magie existe
- Que les bergers sont plus justes que les rois
Exercice 2 — Relie chaque élément de gauche à celui de droite.
Associe chaque forme de justice à sa définition chez Aristote.
- 1. Justice corrective
- 2. Justice distributive
- 3. Équité
- A. Répartition proportionnée au mérite
- B. Correction de la loi trop générale dans un cas particulier
- C. Égalité arithmétique dans les échanges et réparations
Exercice 3 — Coche « Vrai » ou « Faux ».
Tout ce qui est légal est nécessairement légitime.
VraiFaux
Exercice 4 — Coche la bonne réponse.
À quoi sert le « voile d’ignorance » chez Rawls ?
- À cacher les lois aux citoyens
- À choisir des principes de justice impartiaux, sans savoir quelle place on occupera dans la société
- À protéger la vie privée
- À justifier l’ignorance du peuple
Exercice 5 — Coche « Vrai » ou « Faux ».
Pour Pascal, la justice sans la force est impuissante et la force sans la justice est tyrannique.
VraiFaux
Exercice 6 — Relie chaque élément de gauche à celui de droite.
Associe chaque auteur à sa thèse.
- 1. Socrate (Gorgias)
- 2. Hobbes
- 3. Rawls
- 4. Aristote
- A. Avant l’État, il n’y a ni juste ni injuste.
- B. Les inégalités ne sont justes que si elles profitent aux plus défavorisés.
- C. L’équité corrige la généralité de la loi.
- D. Il vaut mieux subir l’injustice que la commettre.
Exercice 7 — Coche la bonne réponse.
Un professeur accorde un tiers-temps à un élève dyslexique. Quel principe est appliqué ?
- L’égalité arithmétique stricte
- L’équité
- L’injustice
- Le droit du plus fort
Exercice 8
Sujet : « Suffit-il d’obéir aux lois pour être juste ? » Propose une problématique et un plan.
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La justice — S’entraîner
Corrigé détaillé — pour les parents et les enseignants
Exercice 1
Réponse : Que les hommes ne sont justes que par crainte d’être punis
Rendu invisible, le berger commet des injustices : on ne serait donc juste que parce qu’on est vu. Socrate cherchera à réfuter cette thèse.
Exercice 2
Réponse : 1 → C · 2 → A · 3 → B
La justice n’est pas une seule forme d’égalité : tout dépend de ce qu’on répartit et entre qui.
Exercice 3
Réponse : Faux
Le légal est conforme au droit en vigueur ; le légitime est conforme à ce qui est juste. Une loi peut être injuste.
Exercice 4
Réponse : À choisir des principes de justice impartiaux, sans savoir quelle place on occupera dans la société
Ne sachant pas s’il sera riche ou pauvre, valide ou non, chacun choisirait des principes équitables pour tous.
Exercice 5
Réponse : Vrai
Pascal constate amèrement qu’on a souvent fait passer pour juste ce qui est fort, faute de pouvoir rendre fort ce qui est juste.
Exercice 6
Réponse : 1 → D · 2 → A · 3 → B · 4 → C
Ces positions répondent à la question du fondement de la justice : l’âme, la convention, le choix impartial, la prudence du juge.
Exercice 7
Réponse : L’équité
Donner plus de temps à un élève en situation différente rétablit l’égalité des chances : traiter également n’est pas traiter de manière identique. C’est l’équité au sens courant ; chez Aristote, l’équité désigne plus précisément la correction d’une loi trop générale.
Exercice 8
Exemple de réponse : Problématique : obéir aux lois semble la définition même de la justice : le juste est ce qui est conforme au droit. Mais les lois peuvent être injustes, et l’on peut obéir aux lois par peur, sans être juste au sens moral. La justice se réduit-elle à la légalité, ou exige-t-elle davantage que l’obéissance ?
I. Obéir aux lois est une condition de la justice : sans lois, il n’y a ni juste ni injuste (Hobbes) ; la loi protège chacun.
II. Mais cela ne suffit pas : les lois peuvent être injustes (légal ≠ légitime, Antigone) et ne prévoient pas tous les cas (équité chez Aristote) ; l’obéissance par crainte n’est pas la vertu de justice (Gygès).
III. Être juste, c’est vouloir le juste : respecter les lois tout en les jugeant à l’aune d’un idéal, et agir pour les améliorer par des voies légitimes.Le mot « suffit » invite à montrer que l’obéissance est nécessaire mais insuffisante. Attention à rester nuancé sur la désobéissance.
- Distinction légal / légitime.
- Distinction justice-vertu / justice-institution.
- Exemples historiques ou littéraires.
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Exercice 2 sur 8
AssociationAssocie chaque forme de justice à sa définition chez Aristote.
Aide d’ULU pour cet exerciceExercice 3 sur 8
Vrai ou fauxTout ce qui est légal est nécessairement légitime.
Aide d’ULU pour cet exerciceExercice 4 sur 8
QCMÀ quoi sert le « voile d’ignorance » chez Rawls ?
Aide d’ULU pour cet exerciceExercice 5 sur 8
Vrai ou fauxPour Pascal, la justice sans la force est impuissante et la force sans la justice est tyrannique.
Aide d’ULU pour cet exerciceExercice 6 sur 8
AssociationAssocie chaque auteur à sa thèse.
Aide d’ULU pour cet exerciceExercice 7 sur 8
QCMUn professeur accorde un tiers-temps à un élève dyslexique. Quel principe est appliqué ?
Aide d’ULU pour cet exerciceExercice 8 sur 8
Question ouverteSujet : « Suffit-il d’obéir aux lois pour être juste ? » Propose une problématique et un plan.
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